江南文化与设计的融合——足浴会所-室内设计-拓者设计吧

设计单位：拓者设计施工中心

施工单位：拓者设计施工团队

项目名称：红豆人民路九号足浴会所

面积：1000平米

户型：商业会所$ G' }4 {1 H% j6 a2 E" w- r

风格：新中式复古风

合作方式：设计、半包7 G; f p: L9 [0 L+ P

设计师：木易杨

引入文化关键词：

江南韵味，油纸伞，小船，鱼，沉木，老树枝、

荷花，鱼鳞、文化石，陶罐，水墨画，破渔网

文化色彩：汉乐府诗词，和艺妓，舞妓的完整回忆录、结合足浴会所的独特诗篇。

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第二，设计说明：

东方美，有种吸引力，无论素净或奢华、沉静与热烈，都有其独特的文化气场。

当抽象了的东方元素与简约的现代时尚感邂逅，当那些象征各异的古韵气息悄然融入现代工艺感的环境，亦如包容、内敛而低调神秘的个性一般，浓妆淡抹且静水流深。

沿着楼梯婉转而上，错落有致且形态各异的金属吊顶、木色伞骨架和青砖石瓦般的四壁仿佛瞬间将人们带入了一幅东方命题的画卷。在这个充满想象的空间里，精神和意境、品质与灵魂、当代艺术和传统文化浪漫邂逅，一如设计师一贯的风格：强调新东方精神，强调艺术与空间的碰撞。通过残破的、被剥离的传统符号的抽象的运用，寻找出最性感的地带，表达一种艺术的力量，并增强空间的神秘张力，用现代手法和工艺营造东方文化的艺术空间。

大堂中四个姿态不一的红人宛如一道屏风，设计师参考了唐朝《舞乐屏风》——以舞伎、乐伎为制作题材，锦袖红裳，人物飘逸俊美。“前音渺渺，笙箫笛筝，琵琶拍板、筚篥鼓叶”，这幅永陵乐伎中细说前朝场景的雕塑演绎了中国古代贵族生活的写照。于是生命在空间里充盈灵动，拥有了一份浪漫主义的气质。荷花在立体壁画和屏风中被大面积地凸显。“荷叶五寸荷花娇，贴波不碍画船摇。相到薰风四五月，也能遮却美人腰。”这出淤泥而不染的清廉之花深得古代文人雅士的喜爱，但从设计师手中表达出来，却有了一股婀娜多姿的自然之趣和大气深邃的东方意境。

风格本是有生命力的。传统东方文化、艺术空间的呈现绝不是符号的简单罗列式复制，而是追求在文化、艺术，黑色、白色的表象背后，通过当代设计形式、语言，表达当下人的审美气质。在典雅与品味的同时，更多的是对“人”的尊重，而不是张牙舞爪的表现。设计师利用色彩、材质、光影以及造型的穿插、对比、和谐所产生的张力，传达出空间要述说的东方内在精神，引起来者的情感共鸣。

第三，蕴含文化分析：

1、诗文

江南汉乐府

江南可采莲，

莲叶何田田，

鱼戏莲叶间。

鱼戏莲叶东，

鱼戏莲叶西。

鱼戏莲叶南，

鱼戏莲叶北

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2、诗文赏析

这首诗为《相和歌辞。相和曲》之一，原见《宋书。乐志》，算得上是采莲诗的鼻祖。主旨在写良辰美景，行乐得时。清人沈德潜评此诗为“奇格”（《古诗源》卷三）。张玉榖则认为此诗不写花而只写叶，意为叶尚且可爱，花更不待言。

大体这种民歌，纯属天籁，最初的创作者未必有意为之，而自然显现一片大自然活泼的生机。余冠英先生认为“鱼戏莲叶东”以下四句，可能是“和声”。前三句由领唱者唱，而后四句为众人和唱。诗中“田”，指荷叶茂盛的样子。

3、蕴含文化分析：

这首诗描写了采莲时观赏鱼戏莲叶的情景。《乐府解题》云：“《江南》，古辞，盖美芳晨丽景，嬉游得时也。”后四句用重复的句式，表现了鱼在莲叶间穿梭往来的轻灵的样子，传达出采莲人欢快的心情。古代诗歌中用“莲”字还有一种原因，是因为“莲”和“怜”同音，因此也借来表示“怜爱”的意思，如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水。”宋朝周敦颐的一篇《爱莲说》：“予独爱莲之出污泥而不染，濯清涟而不,中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”更赋予莲花以品性高洁的形象，从此莲被誉为“花中君子”。

4、注释

本篇是一首与劳动相结合的情歌。诗歌采用民间情歌常用的比兴、双关手法，以“莲”谐“怜”，象征爱情，以鱼儿戏水于莲叶间来暗喻青年男女在劳动中相互爱恋的欢乐情景。格调清新健康。诗歌的开头三句勾勒出一幅生动的江南景致。后四句以东、西、南、北并列，方位的变化以鱼儿的游动为依据，显得活泼、自然、有趣。句式复沓而略有变化，是《诗经》的传统手法，用在这里，更令人联想到采莲人在湖中泛舟来往、歌声相和相应的情景。诗中没有一字直接写人，但是通过对莲叶和鱼儿的描绘，却如闻其声，如见其人，如临其境，感受到一股勃勃生气，领略到采莲人内心的欢乐。

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意思是：在江南可以采莲的季节，莲叶是多么的劲秀挺拔。鱼儿们在莲叶之间嬉戏，一会儿嬉戏在莲叶东面，一会儿嬉戏在莲叶西面，一会儿嬉戏在莲叶南面，一会儿嬉戏在莲叶北面。

“莲”更多解释是“恋”。语境而言，表喻“欢快”、“兴奋”与“忐忑”交织的一种心理状态，亦有时时处处“恋着”的含义。

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