|
青砖小瓦马头墙 回廊挂落花格窗 -----透过甘熙宅邸看江南明清民居 一、甘熙故居的概况 有这样一种说法：中国最大的帝王宫殿，是北京的紫禁城，为九千九百九十九间半；中国最大的官僚府邸是曲阜的孔府，为九百九十九间半；而中国最大的平民住宅就是甘熙故居了，为九十九间半。其实甘熙故居多达300多间，九十九间半，这半间既表示没达百间的谦虚，又有仅半步就到目标的小小得意。 甘熙故居是晚清南京著名文人藏书家甘熙父亲甘福在清嘉庆年间，即公元17至18世纪建造的，甘熙故居旧时也称友恭堂。甘熙祖籍安徽，道光18年中进士，先后著有《白下琐言》《桐荫随笔》等典籍，对研究编纂南京地方志书，有很大的影响。 甘熙故居坐南朝北，在百家姓中，甘姓后注“渤海”，甘氏南迁后不愿背弃祖先，面朝北以示“施敬”，坐南朝北，体现了甘氏家族儒雅的家风。 甘熙故居为人称道的独特之处在于，这组建筑既有江南民居的特点，又带有明显的北方建筑风格，这在中国现存的古代民居中是极其罕见的。“青砖小瓦马头墙，回廊挂落花格窗”，甘熙故居把江南民居的特色表现的淋漓尽致。黛瓦粉墙、清淡高雅，封火山墙，错落有致，而用以表达人物故事以及福禄寿喜寓意的砖雕、木雕，细腻精巧，或人物山水，或花鸟鱼虫，雕工精细，形态传神，无处不在表明它的江南 “身份”。为防止火灾，大院每个角落都有水井，共计三十多口，都是嘉庆年间建造的。甘熙故居也借用了北方四合院的格局，北方常见的连接楼堂的“跑马楼”，同样被移接到了故居中。甘熙故居这种南北建筑交融的特色，被中国著名的建筑大师吴良镛先生评价为“甘熙故居 民俗瑰宝”。 沿着回环曲折的木质楼梯拾级而上，悠远清丽的丝竹声清晰可闻。这座阅尽了人间沧桑的江南名宅，因其清代民居建筑艺术的精巧构思和浓厚的市井生活气息，让人怦然心动。 二、青砖小瓦马头墙 青砖小瓦 江南的清代建筑多为青砖小瓦马头墙，甘熙故居亦然。走进熙南里，你就会看到一面面外观造型简洁的黑瓦白墙，色泽朴素、典雅大方；高墙封闭，马头翘角，轮廓线高矮相间、错落有致。繁与简的比衬，黑与白的搭配，实用与美观的结合在这里得到了经典的演绎。 所谓青砖小瓦实际为当时徽派建筑的特色，外部砖砌高墙，装饰以素面为主。大面积为白色的墙体，只在局部如入口的门楼、门套、门楣以及院墙的漏窗等处饰以小面积的砖雕或石雕。这些砖雕和石雕大都精雕细刻，与洁净朴素的墙体形成鲜明的对比，以繁衬简，使整个外观看上去朴素而不寒俭，精美而不繁缛。 清淡素雅，清一色的白墙、灰砖、黑瓦。古代匠师为何会采用这种黑灰白色彩搭配。一种解释是对皇室专用的金碧辉煌装饰的避讳，另一解释是表示自己建屋筑宅的资金非常洁净，没有任何不义之财。除此之外，这种中性色彩的构成，往往体现了更多层次的审美内容。黑、白、灰经过建筑师的巧妙安排和运用，尤如音乐以高音、低音、中音谱成的乐章一样组成画面的黑、白、灰结构。同时，在对比的关系中显出各自的特色和表现的作用，互相衬托，构成和谐的节奏，给建筑外观带来韵律之美。而大面积白色的墙体受到周围环境和光线的作用，特别是几百年后的今天，经过岁月长期的冲刷洗涤，斑斑驳驳的墙面上呈现出一种冷暖相交的多次复色，既不失原来的明朗与单纯，又因此而积淀了一种历史的厚重感与古朴美。 马头墙 所谓马头墙实际与古代消防有关。甘熙故居大厅后面就砌有高大的照墙，将内外宅区隔离开来，另外原先每进房屋都有高过屋脊的马头墙。 甘熙故居采用了大量的砖木结构，这种建筑体系最大的缺点是防火性能差，在古代聚族而居的村落中，户连户，墙靠墙，民居建筑密度大，往往“城墙失火，殃及鱼池”，导致成排、整个村落的房子难逃劫难。高大厚实的马头墙犹如一道天然屏障，有效遏制了火患蔓延；同时，马头墙顶端墙头部分还可以抵挡东南季风，保护瓦片不被吹落；另外它还起到挡盗、防贼的作用。 除此之外，高大封闭的白色墙体，显得静止呆板，因马头墙的设计而显得错落有致，从而显出一种动态的美感。层层跌宕的马头墙高出屋脊，以蓝天白云为背景，勾勒出一条条优美的天际线。这种飞檐翘角、突兀多姿的马头墙不仅实用，而且美观和威严，使建筑物具有沉稳感。 天井 甘熙故居是典型的多进穿堂式建筑，其中光天井就有35个。天井，就是各进之间通过墙垣隔成的院落，主要解决集水、纳阳、通风、采光、消防等问题。由于南京夏季阳光强烈，温度高，为了避免东西两厢朝夕都受日晒，有意将天井设计成为东西狭长，南北较短，以减小日晒角度，保持居室温爽。通常在天井的墙壁上还会有几个形状漂亮的小孔，可以用来搭凉棚。 江南民居的内部是以“天井”为中心形成围合式的空间，一厅两厢，开敞式厅堂，连同狭小天井的楼层居住单元，以及以这种单元为“细胞”的千变万化的组合。平面布局尽管灵活多变，但万变不离其宗，即三间多进制，而其中最活跃且集数种功能于一体的建筑空间元素就是----天井。除少数“暗三间”外，绝大多数房屋都设有天井。 从建筑功能上看，这种设计使得屋内光线充足，空气流通，并有利于排水。居室中的厅堂面对天井开放，庭堂和天井融为一体，坐在庭堂内能够晨沐朝霞，夜观星斗，名副其实地坐“井”观天。有些家庭还在天井中设置假山，筑池养殖金鱼，摆放盆景，使天井成了搬进室内的庭院，这可以说在世界上都是独一无二的。 天井之构筑还具有民居自身防火的功能，天井将一进与另一进分隔开来，把多进堂屋划分成若干个防火分区，即使某个单元失火时，在天井空间的隔离作用下而可不殃及全宅。因为天井空间可以抽热排烟，使烟气热浪不易聚在室内而朝水平方向扩展，这就为抢救财物及疏散人员争取了时间。且天井内的聚水池即鱼缸平时作为观赏，而同时也是聚水灭火之用，是民居内消防最方便廉价的水源。 另外，甘熙故居内还有许多古井，据说多达32眼，目前尚存十几眼。这些水井除为屋主提供水源之外，另外的功能就是提供消防灭火的水源。 而宅院内的备弄（备用的弄堂通道），其实也是预备作为消防用的通道，如遇火势，人们可以穿过这条备弄去救火。 三、回廊挂落花格窗 门罩 宅门是整座建筑的脸面，中国人历来重视宅门的装饰。甘熙宅第的大门形式总体来说比较朴素，但与整齐单一的外墙相比,又因为添加了装饰,显得富丽堂皇。大门的外框门罩紧贴在高大的素墙上,繁简相衬。 做门罩,这是江南民居特有的一种装饰格式,大型住宅中更多见。在粉墙上的门罩会使大门十分醒目。大门上用石料精磨门框,其上或设贴墙门楼,或设门罩,或砌砖檐,大门用磨砖满铺于门扇,铁皮压缝,钉圆头钉,有阻挡雨水、装饰与防护功能。 正所谓“千斤门楼四两屋”,一切尽在其中。门罩一般为两柱垂花门式，大体分为上中下三个部分。下部两边为方砖贴面的流柱，流柱下有磉墩，门洞两边是磨砖对缝的鱼鳃墙，墙下有雕工细致的石勒脚，石勒脚做成须弥座的样式，圭角，上下枋、抱负角均有雕刻。门洞上部有石质上槛，门洞左右有砖雀替。门摘中还有两层横枋，枋间有缩进的束编细作过渡，横枋两边有两根垂花柱，柱两边有砖雕博风。门罩的雕饰主要集中在束编细、挂牙、冰盘沿上。 隔扇门 甘熙宅第的隔扇门一般安放在进驻的明间檐柱间，厅堂则全部为落地隔扇门，一樘四扇或六扇。隔扇门外围有槛框与柱枋连接，隔扇，门的上方有檐枋，檐枋上有横风窗。隔扇门从上至下由上夹堂，心仔、中夹堂、裙板，下夹堂组成，心仔、中夹堂和裙板是隔扇门装饰的重点部分。下夹堂采用锓阳的手法雕刻如意和花草，上夹堂则透雕花卉或螭龙图案，中夹堂和裙板剔地起突雕刻精细的纹样，内容十分丰富，纹样有“暗八仙”、“牡丹花”等图案。裙板雕刻内容有“寿字”、“如意”、瓶花“，以及”博古“等内容。心仔额度样式也十分丰富，有冰纹、井字嵌凌等。 除了防御、通风、采光等基本作用外，门还具备了围合空间、划分院落、形成序列的建筑学意义，“庭院深深深几许”都围合在这重重隔扇门之中了。庭院由高墙以及隔扇门共同围合而成，这样的空间有虚有实，室内与室外形成流动的空间组合。 隔扇门自身无论是开启还是关闭，亦或半开半闭，都会形成一个具有韵律的、活动的、虚的面，与墙面形成虚实的对比，创造怡人的室内环境。门的洞开，能拥有广阔的天地，门的紧闭，亦有透明的棂格联通室内外， “尺幅窗”、“无心画”，将青山绿水变成室内的画卷。江南地区使用粉墙黛瓦，与隔扇带有的木色，两者形成色彩上的对比。由此形成的空间虽然简单，但是内容丰富。隔扇成为空间中的点缀，是不可或缺的元素。 隔扇门正是因为有了棂格，因此具有了可明可暗的双重性，由此也丰富了隔扇门可变换的视觉美。 室内属于暗面，隔扇门开启时，院落一览无遗，门框起到画框框景的作用，室内室外空间连成一体；隔扇门关闭的时候，同时将室内和室外空间隔断，棂格处形成强烈的剪影效果，棂格发亮的图案花样与裙板的暗结合，好似画卷悬挂在檐口下，隔扇门外门楼隐隐绰绰，更有“犹抱琵琶半遮面”的韵味。 从室外看，隔扇门开启，内外空间就是一体，空间延伸了；隔扇门闭合时，形成一个虚的“面”，棂格中的图案成为这个“面”中的视觉焦点，此时的棂格转变成为暗面，裙板反而成为亮面，与室内的视觉效果恰好完全相反。隔扇门充分利用了光，将自己的美从不同的角度完全展现出来。 花格窗 贝聿铭先生曾经说过“在西方，窗户就是窗户，它放进光线和新鲜的空气；但对中国人来说，它是一个画框，花园永远在它外头”。窗户是中国建筑的重要构件，它不仅是建筑的采光、通风通道，而且是空间组织和建筑立面造型的重要手段。窗的出现，最早更多的是使用上的要求，采光通风，也有一定的防卫功能，大多不作装饰，比较朴素。随着社会的进步，窗的功能也渐渐地加入了更多的审美功能，使窗具有塑造丰富的空间形象和借景、对景等文化的审美作用。江南民居的窗形式多样，工艺精湛，除了具有实用的基本功能外，还具有使得空间内外交流的渗透性，是建筑内部空间得以分割与延续渗透的重要手段。再加上其本身的优美图案纹样，别有一番韵味。 甘熙故居中一种独具特色的窗为高墙上漏窗。建高墙是处于防御的需要，但是院墙造得过高一方面会使内部院落空间显得压抑和封闭，另一方面高处墙面所承受的风的压力也比较大，对墙体本身结构会造成一定程度的损坏，因此古人非常明智的在墙最高处开漏窗，这样既起到了装饰空间的作用，同时又减缓了风的压力。 漏窗是一种满格的装饰性透空窗，俗称为花墙头、花墙洞、花窗。计成在《园冶》一书中把它称为“漏砖墙”或“漏明墙”“，凡有观眺处筑斯，似避外隐内之义”。透过漏窗，景区似隔非隔，似隐还现，光影迷离斑驳，可望而不可及，平直的墙面有了它，便增添了无尽的生气和流动幻感。 漏窗位置的布置非常讲究平面构图，其大小比例适中，使得墙面上左右疏密适当，上下虚实比例符合视觉审美。同时还要结合隔壁院落的景物，以达到借景和框景的功能。漏窗本身的花纹图样也是一件绝佳的艺术品，如果背后为暗面，则漏窗同样也有剪影的效果。 从民居院落外来看这些漏窗，整个厚重的白粉墙面上只能看到由于漏窗凹进而形成的浓重的阴影。强烈的阴影在墙面上表现成一个竖向的“点”，因此在以江南民居为题材的绘画中，才会用曲线屋顶和窗来抽象地表达民居。 甘熙故居中另一种独具特色的窗为景窗。景窗又称为砖框花窗，主要位于厅堂的山墙或后包檐墙上，山墙部位的景窗其上通常设戗檐。通过景窗首先可以采光、透明、增加室内的宽敞感；其次可以欣赏室外的景色，拓宽景色空间的层次和空间感；再次景窗通常以固定形式与砖细窗框连接，窗芯作成两层，中间配以整块玻璃（窗外有防雨条件的，没有外侧就是一块玻璃），达到挡风避雨的功能，一般是不能开启，多为独立设计的窗。这三种功能是景窗与漏窗最大的区别。 景窗的外框同漏窗比较起来，由于是厅堂内的山墙和包檐墙上，有一定的局限性，外框的大小也和景窗的位置、窗外的景色有很大关系。景窗的窗芯同其他形式的窗扇一样繁多，窗外有景可观、美丽如画的常用中间以大的方棚（方、圆），四周配以图案花纹；窗外需透 景、分景时，窗芯图案由两个甚至多个基本图形混合而成。 四、结束语 建筑是人类文化的记念碑，是时代文明的象征，承载着不同地域、不同民族、不同时代的物质文明和精神文化。“镶金嵌玉上石头，金陵王气著名楼。谁家九十九间半，直把秦淮烟雨收。”这座弥足珍贵的历史文化遗产“九十九间半”不仅反映了中国明清时代江南民间建筑高超的技术水平和艺术成就，是那个时代的历史文化的一个投影，也反映了江南地区典型的民居类型、特点、建筑格局及功能，更传达了江南地区传统民居建筑中蕴含的丰富的历史信息。明清时代已经过去，江南古建文化已成为历史，但它不会消失，它将给后人留下诸多思考，面对文化遗产应该去多少留多少，怎样继承，如何发展，这是历史留给我们的永恒的课题，也是我们研究建筑的意义所在。 |
精华推荐
换一换
发表评论7
不错